четверг, 28 февраля 2013 г.

ИРОНИЯ ЛЮБВИ




Друзья, наконец-то в продаже появился мой новый роман «Ирония любви». По случаю такой знаменательной новости, я хотел бы сделать своим читателям подарок! На следующей неделе я выложу на этом блоге еще 2 книжки в формате «PDF».
Касательно новой книги, то ее можно приобрести в книжных магазинах города Николаева (к примеру, в торговом центре «Детский мир» на Советской).
Ниже привожу вам статью журналиста Ивана Мазова, который присутствовал на презентации романа «Ирония любви». Данная статья была опубликована в газетах: «Николаевский бизнес» и «Вечерний Николаев».

19 февраля в библиотеке филиале №18 Центральной библиотечной системы города Николаева прошла презентация очередной книги молодого николаевского автора Станислава Норда «Ирония любви». Как и две предыдущие его презентации, событие произвело впечатление приятельской беседы, а ни какого-нибудь официального «литературного семинара», в котором выступают согласно с регламентом и по заранее подготовленным темам. Отчасти это связанно с тем, что большая часть присутствующей публики состояла из друзей писателя, отчасти с тем, что Станислав – искренний и открытый к общению человек.
Автор сам прорецензировал свою книгу, дав понять, что она написана для массового читателя. Данный роман, по словам Станислава, не несёт в себе глубокой философской либо психологической нагрузки, а является отдыхающей «любовной историей», которая удивит своей интригой. Роман скорее можно отнести к жанру приключенческому, нежели любовному, так как в нём очень много событий, которые изображены в стиле быстрого, кинематографического мелькания декораций. «Нашим землякам, думаю, будет читать книгу приятно, так как большинство действий происходит в Николаеве, а также в славном курортном городке – Судак. Знаете, повести о морских приключениях и курортных романах читаются в зимне-весенний период не просто с интересом, а с тёплой ностальгией. Ведь, каждый из нас переживал подобные эмоции!» - такими словами молодой николаевский писатель закончил свою вступительную речь.
Дальше в беседу включилась аудитория, и я, честно говоря, был удивлен тематикой данного разговора. Оказывается, «нашего обывателя» больше интересуют социально-философские романы.
Вопросов по второй книги из трилогии «Иллюзия свободы» было много. Всех их освещать в данной статье не имею возможности. Приведу, лишь, тот, который больше всего поразил меня: «Почему вы ввели в сюжет патриарха русской православной церкви?» На что автор ответил:
- Главная битва будет происходить ни на экономических и политических полях, а на духовных. Если мы решим вопрос нравственности в нашем обществе, все остальные вопросы, тревожащие нас сегодня, решаться сами собой. Но здесь очень важно, чтоб вы не приняли мои слова за некую религиозную пропаганду. Ибо религий – много, а вера – одна. Религии – это деяние ума человеческого. Для чего? Тут всё просто – «разделяй и властвуй!» В третьей книге я открою ту правду, которую люди знали издавна, но которую на протяжении двух тысячелетий пытаются подменить «несоответствующими копиями». Вроде бы, то же самое, однако когда узришь смысл, то поведаешь, что цели у «оригинала» и «копий» – абсолютно противоположные.
Напоследок, хочу также процитировать автора по поводу его дальнейших литературных планов:
-  Сюжет нового романа уже родился в моей голове. По моему видению, это будет самое сильное произведение из написанных мною ранее. В любом деле нужен труд и время. Представляете, только после пяти первых книг, скорее даже книжечек, я осознал (не понял, а осознал), что такое – «художественный образ», и что желательно после написания страницы на эмоциональном порыве следует возвращаться к ней с целью замены «мертвых выражений» на «живые, художественные образы». Кроме того, буду искренен, больше мне в деле учёбы и собственного творческого развития помогают книги Гоголя, Достоевского и Булгакова. Знаете, Гоголевский Костанжогло из «Мёртвых душ» говорит Чичикову такую истину: «Надобно иметь любовь к труду. Без этого ничего нельзя сделать. Терпенье. Да, природа любит терпение: и это закон, данный ей самим богом, ублажавшим терпеливых». Так что, друзья, не судите строго, я только в самом начале своего литературного пути.




воскресенье, 17 февраля 2013 г.

ЕГИПЕТСКИЕ НОЧИ



И пышный пир как будто дремлет, 
Безмолвны гости. Хор молчит. 
Но вновь она чело подъемлет 
И с видом ясным говорит:
В моей любви для вас блаженство? 
Блаженство можно вам купить... 
Внемлите ж мне: могу равенство 
Меж нами я восстановить. 
Кто к торгу страстному приступит? 
Свою любовь я продаю;
Скажите: кто меж вами купит 
Ценою жизни ночь мою?
… … … … … … … … … … … … … … … … … …
— Клянусь... — о матерь наслаждений,
Тебе неслыханно служу,
На ложе страстных искушений
Простой наемницей всхожу.
Внемли же, мощная Киприда,
И вы, подземные цари,
О боги грозного Аида,
Клянусь — до утренней зари
Моих властителей желанья
Я сладострастно утомлю
И всеми тайнами лобзанья
И дивной негой утолю.
Но только утренней порфирой
Аврора вечная блеснет,
Клянусь — под смертною секирой
Глава счастливцев отпадет.

Да, в «Египетских ночах» изображен лишь момент римской жизни и только один момент, но так, чтоб произвести им наиполнейшее духовное впечатление, чтоб передать в нескольких стихах и образах жизни так, чтоб по  этому моменту, по этому уголку предугадывалась  и становилась бы понятной вся картина тогдашней жизни.
Зачем была египетская царица русскому Пушкину? Не затем же, чтоб позабавить читателей сюжетом о вызове, брошенном женщиной: кто купит её тело ценой жизни? Жизнь, вся жизнь за одну ночь страсти – зачем? О прошлом ли думал поэт или виделось ему нечто предупреждающее в этой древней легенде? Ведь подобные сюжеты могли родиться лишь в обществе, под которым уже давно пошатнулись его основания, когда уже утрачена всякая вера, надежда, мысль тускнеет и исчезает, божественный огонь оставил её; общество совратилось и в холодном отчаянии предчувствует перед собой бездну и готово в неё обрушиться. Жизнь задыхается без цели. В будущем нет ничего; надо попробовать всего у настоящего, надо наполнить жизнь одним насущным. Всё уходит в тело… и чтоб пополнить недостающие высшие духовные впечатления, раздражают свои нервы, своё тело всем, что только способно возбудить чувствительность. Самые чудовищные уклонения, самые ненормальные явления становятся мало-помалу обыкновенными. Даже чувство самосохранения исчезает…
Всё так или почти так же, как и в наше больное время; тут аналогия, тут напоминание, предупреждение о наступающем крахе: как и две тысячи лет назад грядут времена великих потрясений, сомнений и отрицаний, ибо дворянская наша античность уже позади, от неё остались только красивые формы, но нет уже руководящей идеи; впереди же – варварство буржуа, рвущегося к своему золотому корыту. Старые идеалы презираемы и побиваемы, новые несут лишь всеобщую идею поедания слабых сильными, бедных богатыми; хаос и разрушение… Существует реально одно настоящее без высших духовных потребностей.
Собственно, что такое Клеопатра? Прекрасное тело без души, красота без духа; в прекрасном теле её кроется душа мрачно-фантастического, страшного гада: это душа паука… Это образ и символ мира на самом краю бездны, пророчество о его гибели.
От всей картины холодеет тело, замирает дух… и вам становится понятно, к каким людям приходил тогда наш божественный искупитель. Вам понятно становится и слово: искупитель…
(взгляд Достоевского на «Египетские ночи» Пушкина)

воскресенье, 10 февраля 2013 г.

Отрывок из книги Норда "Ирония любви"



 - Он что, издевается? – почти шепотом, в котором затаился страх, произнесла девушка. Так как прошло минуты две, и огонёк, светивший на палубе яхты, практически исчез на горизонте.
- Видимо, это серьёзная шутка, - тоном, убивающим надежду, произнес Роман, - которая подразумевает такую развязку, в которой мы сами должны добраться до Судака.
- Ты в своём уме? – Оля панически посмотрела на Рому. – Я же не чемпионка мира по плаванию, да и мы даже не знаем, куда надо плыть и сколько придется плыть. 
- Я хорошо знаю эти места, - хитрец начал успокаивать девушку, - мы каждый год здесь отдыхаем. Вон за тем мысом, - Рома указал на черный изгиб береговой линии, виднеющейся вдалеке при свете луны, - находятся разноцветные бухты Нового света. Там и заночуем. Утром оттуда доберемся на катере, который постоянно привозит туристов. 
- Прекрасно, - покачала головой красавица, - спать будем на дереве?
- Зачем же на дереве? Это неудобно. Прямо на пляже, под открытым небом. Романтика!
- Издевательство, - тяжело вздохнула Оля.
- Ладно, поплыли! Советую не отставать, кто его знает, что в этом море водится, - мужчина не спеша устремился в направление к берегу.
Оля окинула взглядом темную воду, которая при лунном свете казалась не совсем дружелюбной. И правда, кто его знает, что может скрываться там под водой, на расстоянии нескольких километров от берега. Девушку посетила мысль, что, вдруг, какая-нибудь огромная щупальца схватит ее за ногу и утащит ко дну. Оле стало не по себе, и она с усердием принялась догонять плывущего впереди Романа.
В ночной тиши отчетливо слышно как море ласкает берег, когда медленная волна плавно накатывается на гальку. Вместе с волной выкатился на берег и Роман. Он не встал сразу на ноги, а остался лежать грудью на мелкой гальке, таким образом, чтобы волна добегала до середины его спины. Как приятно было вновь очутиться на Царском пляже. Они неоднократно заплывали сюда по ночам с ребятами, чтоб насладиться красотой природы и уединенностью. В светлое время суток этот пляж охранялся муниципалитетом по причине возможного обвала гор, которые надежно ограждали это уютное местечко. Пляж был не большим, но и не маленьким. Он имел форму полукруга с радиусом в сто метров. По окружности вверх начинала подниматься гора, а по диаметру проходила линия моря. В центре пляжа стоял огромный каменный валун высотою в два человеческих роста и шириною в четыре аршина. Никакой растительности на самом пляже не было, мелкие деревья, кустарники и трава росли на склоне гор, окружающих эту бухточку. При свете солнца пейзаж этого места выглядел поистине живописно, а при свете луны – как-то магически таинственно.
Услышав плеск воды, Роман спокойно поднялся на ноги и, обернувшись лицом к морю, обратился к подплывающей к берегу девушке:
- Ну что, красавица, посмотри какое у нас с тобой сказочное место для ночлега. Горы нас будут охранять, море прошепчет колыбельную на ночь, небо укроет своим покрывалом. Я же тебе говорил - романтика!
- Красиво, - грустно произнесла девушка, выходя из воды, - правда, от этого не легче. – Оля начала расстегивать пуговицы прилипшей к телу, мокрой рубашки, а потом сняла её с себя. – Я думаю, всё равно спать на гальке будет прохладно и не совсем удобно.
- Для начала давай-ка выжмем свое белье, а то лунные лучи его до утра сушить будут. Можно, в принципе, совсем нагишом спать.
- Размечтался, - девушка скрестила руки на груди и повернулась к мужчине спиной. Её взгляд отсутствующе блуждал в морских далях. - Может быть, еще и на тебя лечь, чтоб галька мне в живот не давила?
- В этом есть своя логика, - улыбнулся Роман, - но боюсь, что тогда будет давить нечто другое. Ладно, иди, встань с другой стороны валуна и выжми купальник, а я проделаю ту же операцию по эту сторону от камня. Мы же не дети, чтоб подглядывать друг за другом. – Девушка скрылась за камнем, а Роман стянул с себя свои фиолетовые плавки и выжал их с такой силой, что ткань затрещала.
- Ты всё? – донесся нежный женский голосок.
- Да, - ответил мужчина, уже успевший сесть на гальку и обдумать план дальнейших действий.
- Так и будем сидеть до утра? – спросила вернувшаяся Оля.
- Ты, конечно, можешь и посидеть, но я, сидя, спать не умею. – Роман встал и направился к тропинке, которая вела вверх в гору.
- Ты куда? – испуганно поинтересовалась девушка.
- Сейчас вернусь. Постараюсь раздобыть нам простынки. Побудь здесь несколько минут одна.
Рома, осторожно ступая босыми ногами по каменистой поверхности, поднимался по крутой тропинке в гору. Спустя три минуты он добрался до плоской террасы, окруженной невысокими можжевельниками. На этой площадке был разбит небольшой палаточный лагерь. Он хорошо знал, что найдет здесь палатки, так как сам неоднократно с друзьями оставался на ночлег в этом месте с прекрасным видом на море и очищенным можжевельниками воздухом. Ну и как заведено в любом нормальном палаточном лагере, здесь тоже была натянута веревка между двумя деревьями для сушки купальников, полотенец и прочих вещей. Рому же интересовали в первую очередь полотенца. Свет в палатках давно погас, а любители отдыхать дикарями смотрели уже третий сон. Рома прошел по земле, как индеец во мгле, шаг его был совсем беззвучным. Он аккуратно снял три больших банных полотенца и одну футболку, которые полностью успели высохнуть, и также незаметно удалился с места преступления.

суббота, 2 февраля 2013 г.

КОНФУЦИЙ




В данное время заканчиваю работу над своей пятой книгой, которая называется «Ирония любви». Думаю, что в феврале эта книга будет опубликована. Кроме того, она также выйдет в аудио-формате.
В одном из диалогов между отцом и сыном (эпизод ссоры главных героев книги) я использовал изречение Конфуция об уважении к своим родителям, которое мне вспомнилось. Сделав это, мне захотелось перечитать мудрые высказывания  китайского философа, жившего в пятом столетии до нашей эры. Между прочим, день рождение Конфуция (28 сентября) считается в Китае национальным праздником. Наиболее приверженные последователи Конфуцианства совершают даже паломничества к дому и храму мудреца (провинция Шаньдун, Восточный Китай), которые были занесены ЮНЕСКО в Список объектов мирового культурного наследия. В 2012 году китайцы отметили 2563-ю годовщину со дня рождения знаменитого философа.
Древнекитайский философ сформулировал пять главных характеристик благородного человека: гуманность, справедливость, почтение к родителям, рассудительность и искренность.
Так вот, сегодня я достал с полочки небольшой томик называющийся «Мудрость веков. Афоризмы великих людей» и прочитал главу посвященную Конфуцию. Скажу вам, что был в очередной раз поражен мудростью, которая была известна людям две с половиной тысячи лет тому назад. Я решил привести здесь, наиболее понравившиеся мне, высказывания.
    
Благородный человек предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к другим. 

Три пути ведут к знанию: путь размышления - это путь самый благородный, путь подражания - это путь самый легкий и путь опыта - это путь самый горький. 

В древности люди учились для того, чтобы совершенствовать себя. Нынче учатся для того, чтобы удивить других. 

Не говорить с человеком, с которым можно говорить, значит потерять человека; говорить с человеком, с которым нельзя говорить, значит терять слова. Умный человек не теряет человека и не теряет слов. 

Если совершенствуешь себя, то разве будет трудно управлять государством? Если же не можешь усовершенствовать себя, то как же сможешь усовершенствовать других людей? 

Утром узнав истину, вечером можно умереть. 

Безумец жалуется, что люди не знают его, мудрец жалуется, что не знает людей. 

Стрельба из лука учит нас, как надо искать истину. Когда стрелок промахивается, он не винит других, а ищет вину в самом себе. 

Когда государство управляется согласно с разумом, постыдны бедность и нужда; когда государство не управляется согласно с разумом, то постыдны богатства и почести.

Владеть собой настолько, чтобы уважать других, как самого себя, и поступать с ними так, как мы желаем, чтобы с нами поступали, - вот что можно назвать человеколюбием. 

Полезных друзей три и вредных три. Полезные друзья - это друг прямой, друг искренний и друг, много слышавший. Вредные друзья - это друг лицемерный, друг неискренний и друг болтливый. 

Не беспокойся о том, что тебя не знают. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы тебя знали.